انقضاء مدته ، فإذا انقضت مدته رست ( 1 ) به خطيئته وأحرقته " . [ 14022 ] 7 وبهذا الاسناد قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما ابتدع القوم بدعة الا أعطوا لها جدلا ، ولا سبب قوم فتنة الا كانوا فيها حربا ( 1 ) " . [ 14023 ] 8 وبهذا الاسناد قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لعن الله الذين اتخذوا دينهم سحتا ( 1 ) ، يعني الجدال في الدين " . [ 14024 ] 9 فقه الرضا عليه السلام : " إياك والخصومة ، فإنها تورث الشك ، وتحبط العمل ، وتردي صاحبها ( 1 ) ، وعسى ان يتكلم بشئ لا يغفر له . ونروي : انه كان فيما مضى قوم انتهى بهم الكلام إلى الله عز وجل فتحيروا ، فإن كان الرجل ليدعى من بين يديه فيجيب من خلفه . وأروي ( 2 ) : تكلموا فيما دون العرش ، فان قوما تكلموا في الله عز وجل فتاهوا . وأروي عن العالم ، وسألته عن شئ من الصفات فقال : لا تتجاوزا ( 3 ) مما في القرآن . أروي : انه قرئ بين يدي العالم عليه السلام ، قوله : * ( لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ) * ( 4 ) فقال : إنما عنى ابصار القلوب وهي الأوهام ، فقال : لا

--> ( 1 ) رسا الشئ : ثبت واستقر ( لسان العرب " رسا " ج 14 ص 321 ) . 7 الجعفريات ص 171 . ( 1 ) في المصدر : حرما ، وكلاهما تصحيف والظاهر إن صوابه حطبا . 8 المصدر السابق ص 171 . ( 1 ) في المصدر : سعنا . 9 فقه الرضا ( ع ) ص 52 . ( 1 ) في المصدر : بصاحبها . ( 2 ) في المصدر زيادة : عن العالم عليه السلام . ( 3 ) في المصدر : لا يتجاوز . ( 4 ) الانعام 6 آية 103